Difference between revisions of "Teatro"

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[O Teatro de Camões (breve explicação) https://www2.dbd.puc-rio.br/pergamum/tesesabertas/0821117_2011_cap.4.pdf]
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== '''O Teatro de Camões''' ==
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As peças de teatro de '''Luís de Camões''' ocupam um lugar de destaque na sua obra, demonstrando a sua versatilidade como escritor e o seu profundo  compromisso com as formas culturais e artísticas da sua época. Embora sejam menos conhecidas do que os seus poemas épico e líricos, como “Os Lusíadas” ou seus sonetos, as peças revelam aspetos importantes de seu génio criativo e da sua relação com o teatro renascentista.<br />'''Camões''' escreveu três peças que chegaram até nós: '''''“Auto de Filodemo”, “El-Rei Seleuco” e o “Auto dos Anfitriões”''''', embora a autoria desta última ainda suscite debates entre os estudiosos. Todas elas estão inseridas na tradição do teatro moralista e humanista, característico do Renascimento, mas também apresentam elementos que refletem a sua habilidade em integrar questões universais  num contexto dramático envolvente.<br />O '''''“Auto de Filodemo”''''' é uma comédia moral que combina temáticas filosóficas e amorosas com personagens típicas, ilustrando as virtudes e vícios humanos. A obra trata de dilemas entre razão e paixão, valores que ressoam na poética camoniana de maneira geral.<br />'''''“El-Rei Seleuco”''''', por sua vez, é uma tragédia curta que aborda temas como o amor, o dever e o sacrifício, situando-se em um contexto histórico e lendário. A simplicidade da estrutura é compensada pela profundidade emocional e pela capacidade de explorar conflitos éticos e morais.<br />O '''''“Auto dos Anfitriões”''''' é uma obra que reflete a influência de Plauto, especialmente da peça “Amphitryon”, uma das fontes clássicas do teatro renascentista. '''Camões''' recria a narrativa de forma engenhosa, introduzindo elementos próprios da tradição portuguesa e explorando questões como a identidade, o engano e a moralidade. O enredo gira á volta de situações de confusão e equívocos, provocados pela intervenção de deuses na vida humana, um tema recorrente no teatro clássico. Apesar das dúvidas quanto à sua autoria, a peça é frequentemente associada ao estilo camoniano, devido à sua fluidez dramática e ao equilíbrio entre humor e reflexão.<br />As peças de '''Camões''' refletem a influência do teatro clássico greco-romano, assim como da tradição teatral portuguesa e europeia de sua época. Ele incorpora elementos de Plauto e Terêncio, além de dialogar com as tendências emergentes do teatro renascentista, como o uso de personagens alegóricas e a exploração de temas universais.<br />Apesar de sua produção teatral ser relativamente limitada, ela contribui para o conhecimento do contexto cultural em que '''Camões''' viveu e de como ele utilizou diferentes formas de expressão artística para abordar questões fundamentais sobre o ser humano e a sociedade. Assim, o teatro camoniano é mais uma dimensão da rica herança literária do poeta, unindo arte, filosofia e poesia em um formato dinâmico e envolvente.
  
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[[Peça de teatro adaptada pelo algarvio Júlio Dantas | Auto de El-Rei Seleuco.]]<br />
'''El-Rei Seleuco'''
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[[Peça de teatro Auto dos Anfitriões - Camões |  Auto dos Anfitriões.]]<br />
 
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[[Peça de teatro Filodemo - Camões |  Auto de Filodemo.]]<br />
'''Personagens:'''
 
Moço, Mordomo (dono da casa), Martins, Ambrósio, escudeiro, representador, El-Rei Seleuco, Rainha Estratónica (sua mulher), Antíoco (príncipe), Leocádio (pajem de Antíoco), Moça, Porteiro, Alexandre (músico), restantes músicos, Frolalta (criada da Rainha), físico, Sancho (criado do físico) e Estácio da Fonseca.
 
 
 
'''O tema''' de '''El-Rei Seleuco''' é extraído da história e já anteriormente fora tratado por Plutarco na sua obra Vida de Demétrio.
 
A jovem esposa do velho rei Seleuco é também desejada pelo filho deste, Antíoco. Para evitar uma crise dinástica e, dado que aquela também ama Antíoco, o velho rei cede heroicamente a sua mulher ao filho.
 
 
 
Nesta peça, e de acordo com Isabel Pascoal, na introdução à sua obra Poesia Lírica de Luís de Camões, assiste-se a "um predomínio dos aspetos psicológicos e sentimentais, pois omite-se a cedência do reino por Seleuco, insistindo-se apenas na cedência da esposa", afastando-se Camões, neste aspeto, da sua fonte - Vida de Demétrio, de Plutarco.
 
À anedota histórica juntou momentos de farsa, como as pretensões falhadas dum Porteiro junto de uma Moça de câmara, as tentativas ridículas de versificação pelo Porteiro ou o diálogo castelhano entre o Físico e o seu Moço.
 
 
 
A peça está enquadrada por um prólogo e um epílogo em prosa, inteiramente desligados do contexto da peça e que descrevem pormenorizadamente o costume de representar autos em pátios de casas particulares lisboetas.
 
 
 
https://www.infopedia.pt/artigos/$el-rei-seleuco
 
 
 
 
 
https://ia800206.us.archive.org/8/items/autodeelreise00dant/autodeelreise00dant.pdf
 

Latest revision as of 13:07, 20 January 2025


O Teatro de Camões


As peças de teatro de Luís de Camões ocupam um lugar de destaque na sua obra, demonstrando a sua versatilidade como escritor e o seu profundo compromisso com as formas culturais e artísticas da sua época. Embora sejam menos conhecidas do que os seus poemas épico e líricos, como “Os Lusíadas” ou seus sonetos, as peças revelam aspetos importantes de seu génio criativo e da sua relação com o teatro renascentista.
Camões escreveu três peças que chegaram até nós: “Auto de Filodemo”, “El-Rei Seleuco” e o “Auto dos Anfitriões”, embora a autoria desta última ainda suscite debates entre os estudiosos. Todas elas estão inseridas na tradição do teatro moralista e humanista, característico do Renascimento, mas também apresentam elementos que refletem a sua habilidade em integrar questões universais num contexto dramático envolvente.
O “Auto de Filodemo” é uma comédia moral que combina temáticas filosóficas e amorosas com personagens típicas, ilustrando as virtudes e vícios humanos. A obra trata de dilemas entre razão e paixão, valores que ressoam na poética camoniana de maneira geral.
“El-Rei Seleuco”, por sua vez, é uma tragédia curta que aborda temas como o amor, o dever e o sacrifício, situando-se em um contexto histórico e lendário. A simplicidade da estrutura é compensada pela profundidade emocional e pela capacidade de explorar conflitos éticos e morais.
O “Auto dos Anfitriões” é uma obra que reflete a influência de Plauto, especialmente da peça “Amphitryon”, uma das fontes clássicas do teatro renascentista. Camões recria a narrativa de forma engenhosa, introduzindo elementos próprios da tradição portuguesa e explorando questões como a identidade, o engano e a moralidade. O enredo gira á volta de situações de confusão e equívocos, provocados pela intervenção de deuses na vida humana, um tema recorrente no teatro clássico. Apesar das dúvidas quanto à sua autoria, a peça é frequentemente associada ao estilo camoniano, devido à sua fluidez dramática e ao equilíbrio entre humor e reflexão.
As peças de Camões refletem a influência do teatro clássico greco-romano, assim como da tradição teatral portuguesa e europeia de sua época. Ele incorpora elementos de Plauto e Terêncio, além de dialogar com as tendências emergentes do teatro renascentista, como o uso de personagens alegóricas e a exploração de temas universais.
Apesar de sua produção teatral ser relativamente limitada, ela contribui para o conhecimento do contexto cultural em que Camões viveu e de como ele utilizou diferentes formas de expressão artística para abordar questões fundamentais sobre o ser humano e a sociedade. Assim, o teatro camoniano é mais uma dimensão da rica herança literária do poeta, unindo arte, filosofia e poesia em um formato dinâmico e envolvente.


Auto de El-Rei Seleuco.
Auto dos Anfitriões.
Auto de Filodemo.