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| − | '''Cantiga''' a este mote:<br />
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| | '''''Descalça vai para a fonte<br /> | | '''''Descalça vai para a fonte<br /> |
| − | Leanor pela verdura;<br />
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| − | vai fermosa, e não segura.'''''<br />
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| − | <br />
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| − | '''VOLTAS'''<br />
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| − | <br />
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| − | Leva na cabeça o pote,<br />
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| − | o testo nas mãos de prata,<br />
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| − | cinta de fina escarlata,<br />
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| − | sainho de chamalote;<br />
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| − | traz a vasquinha de cote,<br />
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| − | mais branca que a nove pura;<br />
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| − | vai fermosa, e não segura.<br />
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| − | <br />
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| − | Descobre a touca a garganta,<br />
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| − | cabelos d'ouro o trançado,<br />
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| − | fita, de cor d'encarnado,<br />
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| − | tão linda que o mundo espanta;<br />
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| − | chove nela graça tanta<br />
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| − | que dá graça à fermosura;<br />
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| − | vai fermosa, e não segura<br />
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| − | <br />
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| − | '''Cantiga''' a esta cantiga alheia:<br />
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| | <br /> | | <br /> |
| | '''''Pastora da serra,<br /> | | '''''Pastora da serra,<br /> |
| − | da serra da Estrela,<br />
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| − | perco-me por ela.'''''<br />
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| − | <br />
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| − | '''VOLTAS'''<br />
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| − | <br />
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| − | Nos seus olhos belos<br />
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| − | tanto Amor se atreve,<br />
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| − | que abrasa entre a neve<br />
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| − | quantos ousam vê-los.<br />
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| − | Não solta os cabelos<br />
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| − | Aurora mais bela:<br />
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| − | perco-me por ela.<br />
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| − | <br />
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| − | Não teve esta serra<br />
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| − | no meio da altura<br />
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| − | mais que a fermosura<br />
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| − | que nela se encerra.<br />
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| − | Bem céu fica a terra<br />
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| − | que tem tal estrela:<br />
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| − | perco-me por ela.<br />
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| − | <br />
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| − | Sendo entre pastores<br />
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| − | causa de mil males,<br />
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| − | não se ouvem nos vales<br />
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| − | senão seus louvores.<br />
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| − | Eu só por amores<br />
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| − | não sei falar nela:<br />
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| − | sei morrer por ela.<br />
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| − | <br />
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| − | De alguns que, sentindo,<br />
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| − | seu mal vão mostrando,<br />
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| − | se ri, não cuidando<br />
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| − | que inda paga, rindo.<br />
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| − | Eu, triste, encobrindo<br />
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| − | só meus males dela,<br />
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| − | perco-me por ela.<br />
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| − | <br />
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| − | Se flores deseja<br />
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| − | por ventura delas,<br />
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| − | das que colhe, belas,<br />
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| − | mil morrem de enveja.<br />
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| − | Não há quem não veja<br />
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| − | todo o milhor nela:<br />
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| − | perco-me por ela.<br />
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| − | <br />
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| − | Se na água corrente<br />
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| − | seus olhos inclina,<br />
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| − | faz luz cristalina<br />
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| − | parar a corrente.<br />
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| − | Tal se vê, que sente,<br />
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| − | por ver-se, água nela:<br />
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| − | perco-me por ela.<br />
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| − | <br />
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| − | '''Esparsa'''<br />
| + | ''Esparsa do Autor ao desconcerto do mundo<br /> |
| − | <br />
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| − | do Autor ao desconcerto do mundo<br /> | |
| − | Os bons vi sempre passar<br />
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| − | no mundo graves tormentos;<br />
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| − | e, para mais m'espantar,<br />
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| − | os maus vi sempre nadar<br />
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| − | em mar de contentamentos.<br />
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| − | Cuidando alcançar assim<br />
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| − | o bem tão mal ordenado,<br />
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| − | fui mau, mas fui castigado.<br />
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| − | Assim que, só para mim<br />
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| − | anda o mundo concertado<br />
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| − | <br /> | |
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| | '''Cantiga'''<br /> | | '''Cantiga'''<br /> |
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| − | '''CAMÕES E AS REDONDILHAS “BABEL E SIÃO”: A POESIA DO EXÍLIO''' – por Manuel Simões<br />
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| − | As redondilhas constituem, como se sabe, uma formosa paráfrase do salmo 137 do ”Livro dos Salmos” e apresentam uma estrutura que as divide em dois blocos (profano e sagrado)(...) <br />O texto camoniano é altamente polissémico e a sua descodificação não tem sido fácil. A controvérsia anda à volta da interpretação de Babilónia, Sião e Jerusalém, topónimos simbólicos que o poeta recupera do salmo. Começa a paráfrase, seguindo de perto a estrutura do salmo («Sôbolos rios que vão/ por Babilónia, m’achei», vv. 1-2). É, portanto, Babilónia («mal presente», v.9) o termo de comparação com outro tempo, outra realidade de crónica menos amarga. Ele próprio o diz de modo peremptório: «e tudo bem comparado,/ Babilónia ao mal presente,/ Sião ao tempo passado» (vv.8-10). Sendo assim, Babilónia só pode ser referente de desamor e, como tal, conotado por metáforas de maldição. <br />Sião é, pelo contrário, o segundo termo de comparação, o «tempo passado» que se contrapõe ao «mal presente»: daí «as lembranças de Sião» do v. 4. Este topónimo tem sido largamente associado ao platonismo camoniano, à teoria da reminiscência, passando a ser símbolo do “Céu”.(...) <br />Babilónia e Sião parecem ser, pois, os indicadores de maior relevância para a interpretação global de “Sôbolos rios”.<br />
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| − | <br />
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| | '''SUPER FLUMINA ...'''<br /> | | '''SUPER FLUMINA ...'''<br /> |
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| | Sôbolos rios que vão<br /> | | Sôbolos rios que vão<br /> |
| − | por Babilónia, m'achei,<br />
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| − | onde sentado chorei<br />
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| − | as lembranças de Sião<br />
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| − | e quanto nela passei.<br />
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| − | Ali o rio corrente<br />
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| − | de meus olhos foi manado,<br />
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| − | e tudo bem comparado,<br />
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| − | Babilónia ao mal presente,<br />
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| − | Sião ao tempo passado.<br />
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| − | <br />
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| − | Ali, lembranças contentes<br />
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| − | n'alma se representaram,<br />
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| − | e minhas cousas ausentes<br />
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| − | se fizeram tão presentes<br />
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| − | como se nunca passaram.<br />
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| − | Ali, despois de acordado,<br />
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| − | co rosto banhado em água,<br />
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| − | deste sonho imaginado,<br />
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| − | vi que todo o bem passado<br />
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| − | não é gosto, mas é mágoa.<br />
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| − | <br />
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| − | E vi que todos os danos<br />
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| − | se causavam das mudanças<br />
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| − | e as mudanças dos anos;<br />
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| − | onde vi quantos enganos<br />
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| − | faz o tempo às esperanças.<br />
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| − | Ali vi o maior bem<br />
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| − | quão pouco espaço que dura,<br />
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| − | o mal quão depressa vem,<br />
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| − | e quão triste estado tem<br />
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| − | quem se fia da ventura.<br />
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| − | <br />
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| − | Vi aquilo que mais val,<br />
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| − | que então se entende milhor<br />
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| − | quanto mais perdido for;<br />
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| − | vi o bem suceder mal,<br />
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| − | e o mal, muito pior.<br />
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| − | E vi com muito trabalho<br />
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| − | comprar arrependimento;<br />
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| − | vi nenhum contentamento,<br />
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| − | e vejo-me a mim, que espalho<br />
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| − | tristes palavras ao vento.<br />
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| − | <br />
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| − | (...)
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| − | In:<br />
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| − | http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bv000163.pdf<br />
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